На фестивале сибирской культуры "Слетье" в Большеречье нам удалось побывать на "Сибирской свадьбе". Мы увидели старинные обряды, бытовавшие в Сибири в начале XIX века. Свадебный поезд охватил всю центральную часть посёлка, а жениха и невесту по всем правилам встречали в "Старине Сибирской".
Организаторы фестиваля воссоздали обряд перехода девушки из статуса незамужней в статус хранительницы семейного очага, поэтому на площадке музея-заповедника развернулась настоящая свадебная драма.
- Было увлекательно изучать историю нашего края. Мы ездили в экспедиции, чтобы пообщаться с местными жителями, которые могли рассказать нам о прошлом. Во время поездок мы узнали о сибирской свадьбе, которая проводилась в Большереченском районе. Эта информация была особенно интересна, так как она относилась к нашей истории. Мы собрали все доступные сведения и выделили самый яркий и запоминающийся момент - выкуп невесты, - рассказала нам начальник отдела этнокультурного наследия и туристической деятельности музея-заповедника "Старина Сибирская" Лариса Иванова.
За основу сюжета были взяты материалы по свадьбе русских старожилов Омской области, которые собирались с 1968 по 2008 год в 35 населённых пунктах 15 районов современной Омской области.
- На прошлом фестивале сибирской культуры "Слетье" мы сняли фильм о традициях и свадебных обычаях русских сибиряков. Наша цель - познакомить как можно больше людей с этой историей и продемонстрировать ключевые моменты. Фильм рассказывает о встрече двух родов, и момент перехода [девушки в другой род] особенно трогателен. В традиционной свадьбе есть много комических и игровых элементов, ведь это практически театрализованное представление. Однако я бы сказала, что это не просто театрализация, а музыкальное театральное действие, поскольку на протяжении всей свадьбы постоянно звучат песни, - отметила директор Государственного центра народного творчества Омской области Виктория Багринцева
Обычно торжество начиналось утренними обрядами свадебного дня, сборами невесты и жениха. Обязательные персонажи, сопровождающие молодожёнов, - сваты, подженишок (в современных традициях - свидетель), дружки и подружки.
И вот мы на месте - в доме жениха собирается свадебный поезд, родители жениха благословляют его иконой и хлебом с солью. После этого дружки с женихом сели в приготовленный экипаж. Впереди всего шествия по дороге к невесте шла сваха, облачённая в традиционный сибирский наряд.
У ворот дома невесты свадебному поезду уже приготовили испытания с последующим выкупом. Во время свадьбы говорить может только один человек - дружка. У него есть определённый текст, он ведущий и самый главный знаток свадебных традиций. В нашем случае он отвечал за выкуп невесты и рассчитывался с её родственниками.
Не обошлось и без исполнения протяжных, печальных напевов. Так раньше оплакивали расставание девушки со своим родным домом.
Перед церемонией венчания гостям предложили торжественно вынести из дома огромный резной сундук, доверху наполненный приданым невесты. Этот сундук символизировал все богатства, которые девушка привносила в новую семью. К удивлению всех гостей, поднять этот тяжёлый сундук удалось далеко не каждому.
Перед тем как жених и невеста отправились к венцу, родители невесты благословили их. Этот ритуал прошёл прямо во дворе дома. Когда молодые уезжали, все провожали их с песнями. Но в этот раз в процессии забыли запрячь лошадь, поэтому телегу с приданым пришлось тащить сильным мужчинам. Это не входило в планы, но вышло очень забавно. Небольшая заминка добавила особую прелесть этому массовому торжеству.
Весь свадебный поезд во главе с невестой и женихом торжественно отправился в церковь. Звон церковных колоколов символизировал прибытие пары. После бракосочетания молодые отправились в дом жениха, где их встречали большим караваем, символизирующим достаток, плодородие и крепкий брачный союз.
Кульминацией свадебного пира стала смена головного убора молодой с девичьего на женский - окручивание. Это действие являлось символом перехода девушки в новый статус - от незамужней красавицы к замужней женщине, хозяйке дома. Пока женщины окручивали невесту, они приговаривали особые слова-напутствия, желая молодой жене семейного счастья и мудрости в ведении домашнего хозяйства.
- Однажды в Доме дружбы прошёл фестиваль свадебных обрядов. Представители разных народов, населяющих Омскую область, должны были продемонстрировать элементы своих национальных свадеб. И вот что интересно: момент смены головного убора был почти одинаковым у всех народов, в нашем случае это была шамшура (нарядный женский головной убор - прим. ред.). Это самый важный элемент свадьбы, ведь именно он символизирует переход невесты в статус жены. Поэтому нам было так важно показать этот момент, - дополнила Виктория Багринцева.
Организаторы мероприятия отмечают, что в последнее время молодые пары всё чаще хотят привнести в свои торжества традиции старинной сибирской свадьбы. Они стремятся сохранить народные обычаи и обряды.
На наш взгляд, такое трепетное отношение к культурному наследию предков делает каждую свадьбу особенной и незабываемой.
- Как много в нашей культуре осталось свадебных традиций, и зачем тогда мы обращаемся к чужим? Наверное, настало время задуматься, кто мы есть, что мы оставляем нашим детям, какой образец мы даём, какие песни они слушают, какую музыку они любят. И мне бы очень хотелось, чтобы эта часть нашей культуры не оставалась на периферии или только в архивах, в воспоминаниях. Может быть, каждый задумается и найдёт в своей жизни место, - дополнила Виктория Багринцева.
В завершение свадьбы гостям предлагали выкупить по кусочку курника. Весёлый торг, шутки и танцы продолжались довольно долго. Этот обычай был придуман, чтобы сплотить две семьи, объединить их общим весельем. Выкуп еды наполнял свадьбу атмосферой озорства, доброго юмора и тёплых семейных традиций.
Кроме того, гости Большеречья в дни фестиваля могли посетить гастрономические мастер-классы, отведать блюда, приготовленные по старинным рецептам, посетить ярмарку и увидеть музейные экспозиции, а также стать частью больших сибирских хороводов. В своём репортаже мы постарались отразить яркие моменты этого праздника. А на фестивале сибирской культуры "Слетье" нам удалось обстоятельно пообщаться с 25-летним ткачом, который создаёт работы, вдохновляясь традициями народов России.
Фото: Илья Петров
