В Омске активно развивается новое молодёжное объединение "Омск фолк движ". Его участники ратуют за сохранение и популяризацию традиционной русской народной культуры. Они собираются на вечёрки, как это делали наши бабушки и дедушки десятки и даже сотни лет назад. Участники движения не выделяют какую-то одну традицию - им интересно всё. Молодёжь из этого объединения играет на балалайках и поёт старинные народные песни. Но самое главное - они общаются, сохраняют и передают дальше то, что им удалось узнать о традициях и жизни многих поколений.
Об этом и о том, какие перспективы есть у традиций, мы поговорили с фольклористом, мультиинструменталистом, преподавателем, концертмейстером фольклорного ансамбля "Гусельки", концертмейстером "Омского государственного детского ансамбля" и руководителем объединения "Омск фолк движ" Яковом Резниковым.
- Я попал в эту сферу через друга. Раньше я пел классику, но потом он заметил, что я подпеваю фольклорные элементы, и позвал меня. Я начал участвовать в разных концертах, вечёрках и фестивалях. Меня затянуло в это направление, понял, что это не ново для меня, потому что вырос в деревне, бабушка пела традиционные песни. Так что фольклор всю жизнь меня ведёт.
Изначально как такового желания сохранять традиции у меня не было. Да и не было понимания, что это нужно делать. Сейчас я знаю, что нужно больше информации распространять. Культурные традиции нужно обязательно сохранять и показывать их так, чтобы люди хотя бы слегка прикоснулись к основам жития и бытия. Кстати, мы их и сейчас можем встретить в обиходе, но с современными нотками.
- Как создавалось ваше молодёжное движение, легко ли было найти единомышленников?
- Казалось, всё было спонтанно, но мысли в этом направлении давно витали у небольшой части нашей команды. Однако не всё было радужно, как сейчас. Было сложнее. Мы давно думали, но даже не предполагали организовать всё в какое-то объединение. Мы проработали этот момент с единомышленниками и озадачились молодёжной тусовкой, движением с элементами народных традиций. С одной стороны, найти единомышленников было легко, а с другой - нет. Есть ребята, которые занимаются фольклором, но для них это небольшое увлечение и хобби, кто-то обращает внимание на традиции в рамках учёбы. Погрузиться в культуру и в народные традиции нельзя, если из изучать мимоходом. Это должно быть не каким-то мимолётным видением, а скрупулёзной работой. Нужно углубиться в специфику, поэтому нелегко найти единомышленников, готовых сильно погружаться в изучение данного вопроса.
- Чем занимается ваше движение? Какие именно направления традиционной народной культуры развиваете?
- Хоть это и ужасное слово, но в первую очередь занимаемся пропагандой. Мы стараемся не столько приобщить, сколько показать. И когда народ задаёт вопросы, присутствует на всех наших событиях, начинает глубже интересоваться традициями русского народа, это означает, что наша задача выполнена. А направления деятельности в рамках фольклора у нас разные. Мы стараемся охватить весь комплекс (фольклор не работает отдельно): вокальное, инструментальное, прикладное искусство, танцы. У нас есть и музыкальные выступления, и мастер-классы, и общественные мероприятия, также мы проводим популяризирующую деятельность.
- Цели: популяризация, пропаганда в хорошем смысле этого слова и приобщение к традициям, особенно молодёжи, потому что за ней будущее. Успехи на самом деле небольшие. Мы очень молодое объединение и не во всех масштабных проектах себя раскрыли. Хочется отметить одно из основных достижений на данный момент - грантовую деятельность. У нас много идей, доработок, и мы привлекаем большое количество молодёжи. Не всё сразу, но всё же произойдёт. Фольклор - дело тонкое.
- Что самое важное в вашей работе, чему научились участники движения?
- В нашей работе важно всё. От банального (прийти, собраться вместе, обговорить планы) до глобальных вещей (концертов, мероприятий разного характера). Фольклор и народные традиции - это всеобъемлющая работа. Нужно быть мастером во всём. Самое важное - не ударить в грязь лицом. Мы все учимся. Современное общество требует знание документации и моментов, связанных с техникой, поэтому учимся и этим тонкостям.
- Вы не раз говорили о том, что важно популяризировать фольклор, особенно среди молодёжи. Какие направления и формы работы вы считаете самыми эффективными?
- Наша команда занимается именно вовлечением, то есть не зритель-актёр, а актёр-актёр. Если утрировать, это самая полезная форма именно для фольклорного восприятия. Только участвуя, ты начинаешь полное погружение, и до тебя доходит множество основных моментов и каких-то скрытых смыслов. Ты начинаешь их чувствовать на себе. На мой взгляд, это самая лучшая форма передачи какой-либо информации.
- Как думаете, какое значение имеет ваша работа для сохранения и развития традиционных русских ценностей среди молодёжи?
- Неимоверно важное. Мы просвещаем и обогащаем молодёжь, напоминаем ей о том, что есть такая наша культура. Молодёжь - это будущее страны, и это будущее нужно воспитывать на традиционной культуре. Слишком многое сейчас заимствовано из других культур. Даже те моменты, которые нам совершенно не свойственны. Нужно знать своё. Не зная своего, ты не можешь понимать, как работает другое. Именно поэтому наше просветительское назначение очень нужное.
- Насколько интересно обывателям погружаться в фольклор, в традиционную культуру?
- Всем интересно - и обывателям, и не обывателям. Многие стоят в сторонке, присматриваются. Но интерес есть, значит, попали на крючок. Новичку сложнее всего перебороть свой внутренний страх, потому что социализация в нашем обществе ушла на тридцатый план. Утратилось именно общение внутри группы. Это основной момент, почему люди не сразу погружаются в традицию. Но в целом всегда бурная реакция, спрашивают, почему раньше об этом не знали. Многие вспоминают, как пели и несли традиции их бабушки и дедушки. Интерес у людей достаточный.
- Молодёжи интересна народная культура? Какие мероприятия вызывают наибольший отклик?
- Культура нашего народа с недавних пор стала довольно-таки интересна не только молодёжи, а всем возрастным группам и слоям общества. Сейчас происходит некий патриотический подъём. Наконец-то уходит некое замещение наших традиций иностранными, и это благотворно влияет на людей. Больший отклик вызывают так называемые вечерки, потому что на них ты можешь раскрыться, показать свой характер. Там ты чувствуешь себя в своей тарелке.
- Если бы вам предложили организовать один идеальный фестиваль русского фольклора, каким бы он был и кого бы вы пригласили выступить?
- Считаю, что идеальных фестивалей не существует - есть близкие к этому. Но могу с уверенностью сказать, что есть хорошие, и на многих таких я был. Если бы организацией фестиваля занимался я, то это мероприятие длилось бы более трёх дней. В первую очередь я бы пригласил исполнителей традиционной музыки, играющих на русских традиционных инструментах. Обязательно бы позвал выступить носителей традиции - старшее поколение. Это очень важный момент. С каждым днём их становится всё меньше, а они, на самом деле, неотъемлемая часть фольклора. Хотелось бы, чтобы гости фестиваля соприкоснулись с теми людьми, которые живут этим. Один из мэтров фольклора назвал нас "флешками". Мы копируем информацию, для нас это элемент сохранения. Я сделал бы фестиваль исключительно традиционным, с чистым фольклором, без фолк-попа и других современных направлений. Этого у нас достаточно, а фестивалей только по традиционной народной культуре мало.
- Какое наследие прошлого вы бы обязательно хотели передать будущим поколениям?
- Вся традиция и вся русская культура имеет прекрасное наследие. Его просто нельзя разделять на какие-то составляющие - все направления тесно взаимосвязаны и привязаны к календарю. Это всё большое единое наследие, поэтому передавать нужно всё целиком, чтобы не было вырвано из контекста.
- Яков, чем, по вашему мнению, русская народная культура отличается от европейской и азиатской?
- Отличий много, но и много схожего. Это важно понимать и знать, потому что процесс забытия своих корней идёт довольно давно. При этом прошлое и настоящее неразрывно связаны - без этого нет будущего. Не бывает дома без фундамента. Он может быть любым, но именно на нём всё держится.
- Где вы берёте материал для работы?
- Экспедиционные записи и сборники различных научных направлений, прикладные. От собственных семей, к сожалению, уже мало что можно перенять, потому что бабушек и дедушек, к сожалению, с каждым днём становится всё меньше. Да и много чего в семьях не сохранилось от предков по разным причинам: Советский Союз, 90-е и так далее. Собственно говоря, основной фонд - это экспедиции, сборники, антологии. Хотя уже и экспедиции, к сожалению, отходят на второй план ввиду угасания пожилых людей.
- Каким видите своё сообщество через 10 лет?
- Мы живем в нестабильное время, и поменяться всё может ещё вчера. Но я хочу видеть сообщество разросшимся, дружным и с крепким профессиональным фундаментом. С костяком, который знает, что, где и как работает. Но больше всего мне хочется, чтобы люди в первую очередь научились общаться друг с другом, не бояться друг друга, научились говорить честно и быть честными, научились сплачиваться. Именно этого не хватает в наше время. Хочу, чтобы всё наше большое сообщество страны объединилось, чтобы у нас были общие ценности и мы двигались вперёд и развивались.
Напомним, что в ноябре 2025 года в Омске во время культурно-образовательного форума "Академия русской культуры" (6+) презентовали проект "Звуковая антология омского фольклора "Ушедшее. Живое. Вечное". В этот сборник вошли 14 дисков. Материал для них отбирал руководитель коллектива "Звонница" Ефим Аркин. Фольклорист начал собирать свою коллекцию народных песен ещё в конце 70-х годов прошлого века будучи студентом. Он обошёл, и не по одному разу, более 120 населённых пунктов Омской области и Казахстана и обследовал места бывших казачьих поселений. А в начале апреля этого года в городе презентовали книгу старинных рецептов чалдонской кухни.
Фото из личного архива героя публикации
