Свободное время  •   3 февраля 2026, 13:40, последнее обновление 3 февраля 2026, 14:09

"Загадочный мир айнов". В Омске открылась выставка о культуре почти утраченной цивилизации

По просьбам ценителей японского искусства в Омске вновь открыли "Загадочный мир айнов".

Среди множества народов мира есть те, которые выделяются своей уникальной внешностью, культурой и традициями. Их изучение в этнографии стало самостоятельным направлением. Одним из таких народов являются айны - аборигены Крайнего Севера Японии, а в прошлом также Сахалина и Курильских островов.

Музей изобразительных искусств имени М.А. Врубеля вновь открыл омичам и гостям города "Загадочный мир айнов" (12+). Экспозиция из 12 акварелей японского художника Бёдзана Хирасавы, представленная во Врубелевском корпусе (ул. Ленина, 3), - это описание жизни народа, в чьём окружении автор прожил почти четверть века. 

Бёдзан Хирасава (1822-1876) родился на северо-востоке Хонсю. Достоверно неизвестно, где он получил художественное образование, но уже в 20 лет будущий художник отправился на Хоккайдо. Сначала на север, где рисовал обереги для кораблей, а позже - на восток, где поселился в общине айнов, изучал их обычаи и культуру, зарисовывал сцены из их жизни, то есть, создавал так называемые работы в жанре "айну-э".

В своих работах мастер изображал традиционный уклад жизни этого народа: сцены охоты, рыбной ловли, ритуальных праздников и административных встреч. Используя многолетний опыт общения с айнами, Хирасава передал их самобытную материальную и духовную культуру. При этом он создал это в неповторимом художественном стиле, искусно сочетая японскую тщательность с европейской перспективой.

Ныне представленная серия была обнаружена при разборе и каталогизации обширной (свыше 3500 единиц) коллекции русской и зарубежной графики. Её собиратель, выдающийся геоботаник, академик РАН Е.М. Лавренко (1900-1987), незадолго до своей кончины передал в Омский музей изобразительных искусств. История о том, как они попали к нему в руки, остаётся загадкой, но существует предположение, что акварели были заказаны одним из русских послов в Японии.

- В экспозиции очень необычные работы по сюжетам и абсолютно оригинальные по композиции. Айну-э - это значит картина, созданная японским художником, и омская коллекция на сегодняшний день считается самой обширной и самой значительной в научном плане. Для этнографов, которые занимаются айноведением, наши произведения дают новые материалы по истории, бытовой культуре этого народа. Айны - это древнейший народ на земле и один из самых загадочных на планете, - поделилась хранитель фонда русской и зарубежной графики Музея имени М.А. Врубеля, ведущий научный сотрудник Галина Севостьянова, которая более 35 лет занимается расшифровкой сюжетов Бёдзана Хиросавы.

Действительно, омские "айну-э" - крупнейшее собрание в мире. Всего известно около 60 работ художника и только четыре из них хранятся в японских музеях. Несколько рисунков размещены в Кунсткамере, а также в Британском музее. В 2000 году эти произведения искусства побывали на выставках по всему миру, участвуя в разнообразных культурных и образовательных инициативах в России и Японии. В 2018 году выставка акварелей прошла в Омске, и спустя восемь лет эти творения вновь представлены в нашем городе.

Акварели в деталях показывают внешний вид, одежду и предметы обихода древнего народа. Каждый рисунок сопровождают экспликации, из которых можно узнать, например, чем схожи и чем отличаются медвежий культ сибиряков и айно, как у японских аборигенов проходил его главный ритуал - "медвежий праздник".

- Помимо охоты и рыбалки мы видим ритуалы, которые существовали каждый день и даже каждую минуту в жизни айнов. "Медвежий праздник" - это один из самых главных. Его суть заключалась в том, чтобы взять маленького медвежонка из леса к себе домой, предварительно убив его мать отравленной стрелой. Затем народ выкармливал его у себя дома. Животное поселяли в клетку и обращались с ним как с самым важным гостем. Медвежонку молились, делали различные подношения, а через три года совершали ритуальное убийство. На протяжении всего ритуала шаман возносил благодарности духам и богам о том, что они послали этого прекрасного гостя. Дух медведя уходил к своим сородичам, рассказывал какие айны молодцы, как прекрасно его принимали. Он просил охраны для них и чтобы на следующий год духи послали айнам ещё одного медведя, - младший научный сотрудник Музея имени М.А. Врубеля Наталья Брандт.

Кроме того, можно узнать о том как проходила последняя в истории ритуальная казнь самурая в 1868 году. А также о том, как во времена Хиросавы японские власти начали проявлять заботу о своих гражданах, пытаясь уберечь их от эпидемии оспы с помощью прививок.

- Здесь ещё есть сцены, которые отражают взаимоотношения айнов и японцев. Первые были в зависимости от вторых. Такие сцены раскрывают одну из сторон бытовой и социальной жизни этого народа. При изучении работ учёные обнаружили сюжеты, о которых ранее не знали. Например, стало ясно, что у айнов не было своей письменности и своих художников, но были мастера, которые создали богатое и уникальное в своём регионе искусство. Они были резчиками икуниси - делали палочки, которые использовали айнские мужчины при питье саке, чтобы не замочить усы. Подводя итог, можно сказать, что в работах отображены жизнь, быт и природа с такой достоверностью, вниманием и любовью, что экспозицию можно считать способом изучения утраченных цивилизаций и традиционных культур, - подчёркивает Галина Севостьянова.

Отметим, что по предположению учёных, первые айны появились на Дальнем Востоке примерно 15 тысяч лет назад. Приблизительно с 500 года до н. э. с Японских островов их начали вытеснять пришельцы монголоидного типа - предки современных японцев. Однако воинственный народ долгое время не позволяли чужакам согнать себя с обжитых мест. Однако со временем айнов всё-таки захватила Япония и они оказались разделены. Часть из них официально стали японцами, переняв их культуру, язык, традиции и даже взяв другие имена.

По данным переписи 2021 года, численность айнов в России составляет около 300 человек, в то же время в Японии их насчитывалось более 11 тысяч. Сегодня в стране восходящего солнца делаются попытки возрождения айнской культуры, в том числе в качестве туристической достопримечательности.

Точная дата окончания работы экспозиции пока не называется, но известно, что любоваться на уникальные акварели омичи и гости города смогут до лета.

Фото: Елизавета Медведева

Читайте также